老婆必读（3）---1 他的妻子

lyu1 · 发表于 2012-6-13 00:00:11

老婆必读
1.他的妻子

做一个祷告的妻子最大的难处，除了时间的奉献之外，便是要保持纯净的心灵。在神面

前必须清心，好使你能看见美好的结果。这也是为丈夫祷告必须先从为他的妻子祷告开始的

缘由。如果你有憎恨、愤怒、怀怨，或是有不敬虔的态度，即使你的理由再充分，都很难看

见祷告得蒙应允。惟有当你全然诚实地把这些感觉交给神，并进入祷告中，那里就不会再有

其他足以动摇或改变婚姻的事了。有时妻子会破坏自己的祷告，因为她们祷告的心态并不正

确。我也是花了不少时间才明白这个道理。

我最喜爱的“五字祷告词”

我很希望自己能说从结婚之初到现在，我一直很规律地为丈夫祷告，但我没有，至少没

有照我在这本书里所建议的方法。即使有祷告也只是很简单的祷告：“主啊，保护他。”而

它们的重点则是：“挽救我们的婚姻。”但通常我最喜爱的是这五个字的祷告词：“主啊，改

变他”。

结婚时我才初信主，刚刚脱离极大的捆绑与错谬的生活，仍有待遇学习神的种种拯救与

重建的大能。我认为我嫁了一位近乎完美的男人，至于那些不完美，则是一种可爱。但时间

一天天过去，可爱变得令人恼怒，完美成了操纵人的完美主义。我立定心志：必须把他最令

我恼火的地方改掉，然后就会万事如意。

我花了好几年才了解：我的丈夫永远不会符合我心目中的形象。我又再花了几年的时间

才明白，我根本无法改变他。事实上，一直到我开始把这些困扰带到神面前之后，才开始看

见其间的不同。接着，事情却没有照着我所想的方式进展。神首先要动工的对象，竟然是

我。在他开始改造我丈夫之前，我却是得先开始改变的那一位。柔软，谦卑，击打，铸造，

并重建改造，我学会用神的眼光来看事情，而不是用我自己的想法。

我逐渐了解：若不先察验自己的心，就绝不可能在祷告中真正地为丈夫而付出自己。如

果我的心对人怀怨、苦毒、或憎恨，我便不能来到神面前、并期望祷告蒙应允。在灵魂的最

深之处，若我不明白我必须先用神最喜爱的五字祷告词祷告：“主啊，改变我”，我就无法

以我最喜爱的这些词祷告。

谁最需要改变？是我吗？

不要说我没有警告你。当你为丈夫祷告，特别是希望他能改变时，的确你可以期望有一

些改变，然而最先改变的并不是他，而是你里面的改变。如果你像我一样也被这样的想法搞

得很气，你就会说：“等等！我可不是需要改变的那一位！”但是神看见了我们所看不见的

事，他知道我们的哪一部分需要改进，他不必在我们身上搜寻他完美旨意以外的种种态度与

习性。他命令我们不要在心里犯罪，因为罪会使我们与他隔绝，以致我们的祷告无法蒙垂

听。“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）神要我们的心灵正直，好使我们的

祷告能蒙应允。

当你觉得丈夫得罪了你，他对你无情、缺乏珍重、漠视你、不负责任、不忠、放纵、残

酷或虐待时，这整个命令就格外困难。但是神认为怀怨、愤怒、憎恨、自怜、无爱、以及

报复的罪，就和其他任何罪一样败坏。承认这些罪，并求神把你从一切不属他的事物中释放

出来。你可以送给丈夫一份珍贵的礼物，那就是完整的你；改变他最有效的工具，也许就是

你自己的改变。

不要担忧，我也曾为这一切挣扎过。事实上，每一次我们彼此僵持不下时，神和我都有

这种对话：

“主啊，你看见他那个样子吗？”

“你看见你的样子吗？”

“主啊，你是说我里面有些东西是你要改变的？”

“有很多东西。你准备聆听了吗？”

“嗯，我想是的。”

“当你真的准备好要聆听时，就告诉我。”

“神哪，为什么是我？他才是需要改变的人。”

“重点不是谁需要改变，重点是谁愿意改变。”

“但是神哪，这不公平。”

“我从未说过生命是公平的，我说的是：我是公平的。”

“但是我……”

“总要有人愿意开始。”

“但是……”

“维护你的婚姻有多重要？”

“非常重要，我不会接受别种选择的。”

“这就对了，让我们继续谈谈你的改变。”

“主啊，帮助我对这件事有好的态度。”

“这要看你自己了。”

“即使我丈夫没有为我祷告，我也得为他祷告吗？”

“对极了。”

“但是那太不……好吧，好吧，我记得了。生命不公平。你公平！”

（他在天上安静地点点头。）

“我放弃了，就做吧。喔，这实在太痛苦了！改……改变……我真不敢相信我在讲这句

话。”

（深吸一口气）“主啊，改变我。”

痛苦？是的！置自己于死地总是很痛苦的。特别是你深信另外那个人比你更需要改变

时。但是这种痛苦却能带来生命。别种选择也很痛苦，但它最终却导致死亡的结局——梦

想、关系、婚姻以及家庭的死亡。

神可以使最死寂的婚姻复活，却需要我们在他面前谦卑下来，并渴望活出他的样式——

宽宏、仁爱和爱。这就是说，放手松开过去以及一切有关的伤害，并愿意吵输，以便赢取战

役。我并不是说你要做个没有个性、感觉或思想的人，或是成为丈夫反复无常时的受气包。

神并没有这样要求你。（事实上，如果处在任何身体或情绪的危险中，你要立刻离开这种处

境，搬到安全的所在寻求帮助。当你丈夫接受他所需的协谈时，你可以在那里祷告。）顺服

是从内心自发的，而不是一个强迫的命令。耶稣说：“为我失丧生命的，将要得着生命。”

（太10：39）但是，放下自己必须是心甘情愿的，而不是强迫去放下。也就是说，你的态度

必须是：“主啊，我任凭你；指示我，我愿意做。”愿意将自己置于死地，并且说：“主啊，

改变我。”

深情至爱的语言

当我们为别人祷告时，奇妙的事情便在我们内心发生了；刚硬融化了，我们变得能够超

越伤害，也能够原谅。最后我们甚至能够爱我们代祷的对象。这真是奇迹！这种情况的发

生，是因为我们在祷告的时候来到了神的面前，而且他用他圣灵的大爱充满我们。当你为丈

夫祷告时，神的爱会增长你对丈夫的爱。不仅如此，你也会发现，他虽然不知道你在祷告，

他心里对你的爱却也在增长。因为祷告是深情至爱的语言，它用我们无法表达的方式来沟

通。我见过许多妇女对丈夫毫无爱意，可是当她们一祷告，在一段时间之后，她们发现这些

感觉出现了。有时候甚至在第一次真心诚意的祷告之后，她们就有了不同的感觉。

向神倾诉有关你丈夫的事情，这是爱的行为。祷告使爱情加增，爱情又生出更多的祷

告，接着它又加增了更多的爱情。纵使祷告的动机并非全然无私，但当你继续不断地祷告

时，心中的动机就会愈来愈无私，并会在你的反应中发现自己更加可爱。那些过去曾在你们

之间制造纷争的事件，如今却不再使你们争吵，你们不必经过争执就可以达成相互的共识，

合一已经在当中产生了。

当夫妻没有合一时，每件事情都是支离破碎。耶稣说：“一国自相纷争，就成为荒场，

一城一家自相纷争，必站立不住。”（太12：25）纵使你们没有一起祷告，祷告还是会带来

合一。仅仅借着我为他的代祷，我看见丈夫和我之间那剑拔驽张的关系逐渐缓和。同时，我

也会问他：“我该如何为你祷告？”这个问题会把爱与关怀带入祷告中，通常他都会停下来，

非常详尽地回答这个问题，当然有时候他也可能什么都不说。一般而言，即使是没有信仰的

丈夫，也会很积极回答妻子的这个问题。

所有的重点在于：身为夫妻，我们不愿意各走各的路；我们要一起走在同样的道路上，

我们要成为水乳交融、一生一世的伴侣，并拥有能维持一辈子的爱情。祷告——深情至爱的

语言——能使这一切成真。

我根本不喜欢他，怎么能够为他代祷呢？

你是否曾经对丈夫大发雷霆，结果，为他祷告成了你最不愿意做的事？我曾经如此。当

你很生气、或有人伤害你的时候，你实在很难为那个人祷告。然而，那正是神要我们去做的

事。如果他要我们为敌人祷告，我们岂不更应该为那与我们合一、本来就应该去爱的人祷

告？然而，我们如何才能克服怀怨与挑剔的态度呢？

首先，我们要完全诚实地面对神。要想击垮心墙、粉碎所有阻挡沟通的障碍，就必须把

自己所有的感觉都摆在神的面前。你不必为了神而“美化它们”。他已经知道整件事情的真

相，他只想知道你是否愿意承认，并坦承这是对他道路的不顺服。如果是的话，他就拥有了

一颗可以动工的心灵。

如果你对丈夫非常生气，要告诉神，不要任其成为蔓延的癌细胞。不要说：“我走我的

阳关道，他过他的独木桥！”当彼此各行其是时，我们就要付出极大的代价。“然而照主的

安排，女也不是无男，男也不是无女。”（林前10：11）

相反地，你要说：“主啊，我心里一点也不想为这个男人祷告。我承认我很愤怒、受

伤、怀怨、失望、憎恨、对他硬心。原谅我，使我里面有清洁的心，在你面前为我造正直的

灵，使我对他有一种崭新、积极、喜乐、爱慕、宽宏的态度。他有错的地方，向他显明，使

他的心对错的事开始悔悟，带领他走过悔改与拯救的道路。帮助我不要因无法原谅他，而在

感情、精神、或形体上与他隔离。若我们之间有人需要恳求对方的原谅，就帮助我们去行。

如果有些事情一直在徒增困扰而我却没有看见，请向我显明并帮助我了解，挪开一切会造成

误解或不良沟通的因素。我们当中若有任何需要改变的行为，祈求你促使改变能落实在我们

生命中。正如我常常在自己认为正确的事情上向他发怒一样，我也要尽量照着你的心意去做。

我把这一切的感受都放手交给你，赐我一份日久弥新的情意去爱他，也赐我话语能医治这些

伤痕。”

如果你愿意，就试试这个小实验，看看有什么结果。我在本书中写了三十个祷告重点，

每天用一个重点为丈夫祷告，持续一个月，一天祷告一章，祈求神把他的祝福倾注在丈夫身

上，并用他的爱充满你们俩。留心你的心是否仍对丈夫刚硬，注意看看他对你的态度是否也

依然故我，观察你们之间的关系有否改善。如果你真的很难持守，不妨从神的观点来思想，

以神的眼光看你丈夫，他不仅是你的丈夫，他更是神的孩子，是神所爱的儿子。这种观点将

是极大的启示。如果有人打电话请你为他（她）的儿子祷告，你会愿意祷告的，不是吗？

嗯，神正在请你祷告！

“闭嘴，快祷告！”

圣经说，万事各有定时。这句话在婚姻中尤其属实，特别是我嘴里所说的话。说话有

时，不说话也有时，做妻子的若能分辨这两者，她的丈夫便是最幸福的人了。任何人不论结

婚多久，都知道有些事情最好是留着不说。妻子对丈夫是最具杀伤力的人，而丈夫对妻子也

是如此。不论事后道歉了多少次，这些已说出的话都无法抹去，它们只能被原谅，而且是

很不容易的。有时候，我们说的话只会阻碍神做事的流畅度，所以最好就是：嗯，闭嘴，快

去祷告！

当迈可和我刚结婚时，如果觉得有些事不太对劲，我不会说什么，通常只是把感觉藏在

心里。老大出生之后，我的话逐渐变多了，但是当我愈表达我的反对意见和观点时，他就愈

反感，我们就吵得愈凶。我的观点不仅于事无补，更产生了反效果。我用了好多年时光，学

习了几世纪以来上百万妇女所学到的事情：唠叨没有效！批评没有效！有时候，光用说的并

不能得到什么结果，最后，我发现：祷告是惟一永远奏效的方法。祷告使你最有保障之处，

便是你必须通过神去祷告。这表示你不能用恶劣的态度、错误的思想、或不正确的动机自行

其事。当祷告时，神会把你性格中一切与神做事顺序相抵抗的性情都显明出来。

我丈夫绝对不会去做他不想做的事情。如果要他去做某些他并不想做的事，他身旁的家

人就得付出代价。当我真的很希望他去做某件事时，我已学会为这件事祷告，我会一直祷告

到内心有神的平安之后，才开口要求。有时候，神会改变我对这件事情的心意，或指示我一

种不同的做法，好叫我什么也不必说。如果我的确需要说些什么，我便试着不要冲口而出，

我会先祷告祈求神的带领。

不管怎么说，我还是花了很长的时间才弄懂这个道理。记得有一天，我偶然读到箴言：

“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”（箴21：19）不知怎地，我好像挨了一记当

头棒喝。

“但是，主啊，”我质问：“‘当面的责备，强如背地的爱情’（箴25：5）这句话又

该怎么解释呢？事情不对劲的时候，我们做妻子的难道不应该告诉丈夫吗？”

他回答说：“……天下万务都有定时。……静默有时，言语有时。”（传3：1～7）“问

题是你不知道何时该做、何时又不该做，你也不知道如何凭着爱心去行。”

“好吧，主啊，”我说：“指示我什么时候该说话，什么时候只需要安静去祷告。”

第一个练习的机会马上就来了。我在家里新开办一个每周的妇女祷告小组，这个聚会使

生命带来很大的改变，所以，我建议丈夫也能开始类似的男士小组，但是他根本不想听。

“我没有时间。”这就是他对此建议很冷漠的回答。

我愈谈论这事，迈可就愈心烦。自从神给了我“安静，去祷告”的方向后，我决定付诸

实际的行动，我不再谈这个话题，我开始祷告，也请我的祷告小组和我一同祷告。就在我闭

口不再向他提及此事，并开始祷告的两年多之后，有一天迈可突然宣布，他正在组织一个每

周聚会一次的男士祷告小组。那个聚会自此开始，而他仍然不知道我的祷告，虽然这比我期

望的时间表晚了很多，但是事情还是实现了。而且在等待的期间我满有平安，如果当时我不

安静下来，就不会领受到那种平安。

在圣经中，皇后以斯贴为了一件重大事件而去觐见她的国王丈夫之前，她先去祷告、禁

食、并寻求神的时机。这个赌注很大，她也明白。她并没有匆忙跑进皇宫里大声叫着：“你

那位无赖朋友正打算灭我们的命！”然而她却先祷告，然后以爱心照料他，让神来预备他的

心。如果我们求问他，主总会赐下我们该说的话语，如果我们求问他，他就指示我们该说话

的时机。时机决定一切。

我认识有人以“凭着诚实”为借口，而用话语摧毁他人。圣经说：“愚妄人怒气全发，

智慧人忍气含怒。”（箴言29：11）换句话说，把每一种感觉和思想都讲出来是极其愚蠢的

事。为人诚实，并不是说你必须将每个意见都坦承相告，那会伤害别人的。虽然，诚实是婚

姻成功的必要条件，但是，把丈夫的每一个错误都告诉他，这不仅没有智慧，还很可能无法

显示真相。全备的真理是从神的观点而来的，当然，他从不曾像你一样因你丈夫的某些行为

而受到困扰。你的目标绝不能是要丈夫行出你的心头，相反的，要把丈夫交托给神，让神叫

他行出他的心头。

要仔细区分什么是真正的对与错。如果事情无法明确的分类，你就要把个人的看法存在

心里。或是为这些事祷告，然后，随着神的引导，以冷静探讨的态度把事情表达出来。圣经

说：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言

语要寡少。”（传5：2）有时候，我们只需要倾听，不需提供建议，只需要扶持，不需要建

设性的评断。

我绝对不是建议你做一个胆小而任人摆布，或从来不敢以真理面对丈夫的人——特别是

真理对他极为有益时。要尽力清楚表达你的想法及感觉，只要他听见就够了，不要一直催促

他，而把事情变成争论与冲突的焦点。

如果你真的必须说一些逆耳的忠言，就求神帮助你能分辨什么时候是丈夫最愿意倾听的

时刻，祷告神给你合宜的话语，也求神让他的心能够完全接纳。如果你只能用几句话表达极

欲宣泄的想法，我知道这是很困难的，但不管有多困难，最好的办法就是先让神倾听，好让

他的灵将之调和。当谈话全部结束，而每句话却带来更多痛苦时，你便知道让神先倾听是何

等重要。我真希望自己早一点学会在开口之前先祷告。我的话常常在丈夫心里造成防卫性的

反应，所以双方都会说出令人后悔的恶言恶语，纵使我内心对他关怀备至，他却把我的一切

建议——该怎么做、该怎么行——都当成压力。因为，一切的开心都必须来自神。

当我们靠着神的大能而非靠着血气生活时，我们就不必拼命靠着话语去获取权能。“因

为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前4：20）使事情改变的不是我们口中的言语，而

话语之间神的大能。当你说话之前先去祷告，便会惊异地发现话语中的能力。当你闭口不

言、让神动工时，将更会惊异事情的成就。

信不信由你

如果你丈夫还不是基督徒，当向他谈及主时，他头几次都没反应，而你却继续不停地

讲，可能你已经很清楚知道结果会如何了。我并不是说你什么都不要对他讲，而是说，如果

你的话总是引起冷漠烦躁的反应，那么，下一步就应该是安静与祷告了。圣经说，妻子可以

不必说话便赢得她的丈夫，因为他对妻子的观察，会比她嘴里所说的话更清晰有效。“他们

虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”（彼前3：1）

神说他并不是照着事情的现象来说话。你也可以如此，你可以说：“我不想作假，有些

事情虽然并不是我丈夫所拥有的，但我却要把它们视为我丈夫生命的一部分；虽然他没有信

心，我也要为他祷告，就仿佛他是一个大有信心的人。”当然，你不能勉强他做一些他不愿

意做的事情，但是你可以借祷告，运用神的大能，祈求你的声音能打动丈夫的灵魂。不论你

为着丈夫能认识神祷告了多么久，纵使需要一辈子的时间他才能认识神，这些时间都不会白

费。此时，不论他信或不信，你依然能用本书中所有的祷告为他祈求，并期待神会奇妙地

应允这些祷告。

创造一个家

不论你有多先进，一旦结了婚，总有两件事到头来都成了你的责任：家庭与孩子。即使

你是全家唯一的外出工作者，而丈夫在家里料理家务、照顾孩子，人们依然期望看见你的家

庭是平安的殿堂——是全家满足、接纳、活力、养育、休息及爱情的泉源。更重要的是，人

们期望你有美丽的外貌，是高明的厨师、伟大的母亲，而且在身体、感情、灵性上面面俱

到。大部分妇女都无法承受这种要求，不过有个好消息：你不必全部包办，你可以寻求神的

帮助。

求主指示你如何把家变成安全的避风港，能建立并茁壮你的家人，使之成为一个创意源

源不绝、沟通畅流无阻的地方。求神帮助你能使家里窗明几净、衣物笔挺洁净、厨房一尘不

染、储藏室与冰箱充满食物、床铺收拾整齐。把这些最基本的事务弄妥善时，男人就不会天

天（或永远）抱怨妻子，可是，一旦这些事情没有做好，他马上就会注意到。我丈夫也许好

几个月都不会去橱柜里找灯泡或电池。但是一旦他要找的时候，他就一定要找到。他也不愿

意有一天加班晚回家时，发现他想吃三明治却没有面包，我尽量让家里总是有面包。我求神

帮助我能够持家有方，好使我的丈夫喜欢回家，或喜欢带朋友回来。要持家有方，你并不需

要买昂贵的家具或装饰。我们第一栋房子很小，家具都是后庭院拍卖场买回来的二手货，我

把整个住所重漆了一遍（有个朋友帮我），使整个家看起来很吸引人。这只花了我们一些心

思与一点力气。

把房子变成一个家，其中部分的作用是使你丈夫做头，而你可以成为心脏，因为身兼二职

实在太累了。神让丈夫成为一家之主，不管他是否称职，也不管他有没有扛起责任，这是神

的命令。并不是说某个位置比另一个位置更重要，而是神要二人一同努力。如果你丈夫成了

一家之主，你就必须让他带头。如果你是一家的核心，你依然必须采取当行的步骤，即使家

庭中主要的经济供应者是你。如果想要颠倒秩序，争执就会不断。

这并不是说，妻子不能外出工作，丈夫不能在家照顾家庭；这是心脏和头的态度有所不

同。每当我快完成一本书时，都会有好几个星期的时间由我丈夫负责照顾家务和孩子，好使

我能如期完稿；这丝毫无损他做头的地位，我也不至于侵犯他的领导权，这些事是他为我做

的。有时候，他也需要我工作，好使他能够休息一阵，这是我为他做的。对大部分人来

说，这种平衡很微妙而棘手，所以最好要祷告，使家庭中这两种地位的完整性——头和心

脏——不受危害。

使整个家井然有序，并不是说必须完美无瑕，但却不应该失控。如果你工作很努力，和

他在外面赚钱养家所付出的努力一样，两个人就应该分担家务的责任；如果他不愿意分担，

就花一些钱请别人每周来帮你做几小时的家事，这么做，总比离婚、做脊柱按摩、请治疗专

家、医生，或追悼会要便宜多了。求神在这方面指示你。

我说的每一件有关家庭的事情，对你的身体、灵与魂都具有同样的价值，你必须付出一

些心力去维护。我曾听过一个广播节目，一位妇女打电话给很出名的心理学家，她抱怨丈夫

曾说她一点也不吸引人。主持人问说：“如何才能使自己具有吸引力呢？”这位妇女无言以

对。重点是，吸引力并不是无缘无故就有的，即使是世上最有魅力的女人，仍然要努力维护

她们的吸引力。以斯帖皇后是国家中最美丽的女人，当她觐见国王之前，她还是花了一年的

时间修饰自己。

我们必须问自己同样的问题：“要怎么做才能吸引我的丈夫？”我是不是保持洁净芳

香？我是否看见：规律的运动能使我的内在洁净而精力充沛？我是否以健康的饮食维护我的

体能与活力？我的穿着好看吗？还有，最重要的是：我是否每天有时间与神独处？你与神共

处的时间愈长，我保证你会愈加容光焕发。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华

的妇女必得称赞。”（箴31：30）

你一定要对自己、自己的健康，及未来做这种投资，这不是自私的作法，不做才是自

私。祷告神指示你该怎么走，然后使你能够走下去。邀请圣灵居住在你里面、及家的里面。

放掉期望

我们刚结婚不久的一天，丈夫从办公室打电话回来，他要我准备以某种方式烹煮的鸡当

作晚餐。我上街购买食物以准备晚餐，然而他回到家，一进门却粗鲁地说：“我今天晚上不

想吃鸡了，我要吃羊肉片。”不用我多说心里冒出来的想法，相信你已经知道了。这绝不是

一个孤立的事件，类似的事情常常发生。我数不清迈可有多少次答应要回家吃晚饭，却在晚

餐准备好十分钟之后打电话回来说临时要加班，而且会和他的同事出去吃饭。最后，我才学

到了：生气、受伤、或怨恨都没有好处，它们只会让事情更糟糕。这些情绪会使他反抗，因

为他认为我不了解他的难处。于是我明白：如果重新调整对他的期望，这对二人都会更有

益。从那时起，当准备食物时，我就当做只有我和孩子会用餐，如果迈可能够与我们一同进

餐，那就是一个愉快的惊喜。即使他不在餐桌上，我也过得去。

我也学到：事情令人沮丧万分时，最好的做法便是提醒自己回想丈夫身上的一切优点。

我会重新回想他有时候如何帮忙家务和煮饭；他忠心可靠，我没有任何怀疑的理由；他是个

遵行圣经的信徒，读经、祷告，具有崇高的道德标准；他爱我，爱我们的孩子；他使用他的

才华去荣耀神；他是一位良善慷慨的供应者。即或事情可能会很糟，但是，我不抱怨他是否

回家吃饭。

如果我能在任何方面帮助初为人妻者，便是告诉她们：千万不要心怀种种期望而步入婚

姻，当丈夫与期望不相符合的时候，才不至于心烦意乱。当然，有些基本原则应该在结婚之

前就要讲好，诸如忠诚、经济支持、诚实、善良、基本的礼仪、崇高的道德标准、生理与情

感上的爱、以及保护。当你得不到这些东西时，你可以要求，当你依然得不到，你可以祷

告。可是，当事情很特定而明确时，你就不能要求一个人满足你所有的需求。要同时做到并

实现你所有的梦想，这种压力可能会使一个男人崩溃。相反地，要以祷告把你的需要带到神

的面前，仰望他的应许。如果我们想以一长串的期望控制丈夫就范，当他不肯依从时，我们

便愤怒失望，于是我们就成了犯错的那一位。若我认为迈可应该是、或应该做什么，而这种

期望如果与现实生活中的他不一致的话，我的婚姻就面临最严重的问题了。

尽量松手放开各种期望。你想要丈夫做的种种改变，或丈夫为了讨你欢心而做的一切改

变，都注定会失败，并注定给你们两人带来失望。相反的，求神来做必要的改变。他会做更

出色的工作，因为“神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少”（传3：14）接受丈夫的

本相，借着祷告使他能成长。当那一日，他真的改变时，那就是因为神已经在他内心动了

工，这工必能长久。“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”

（诗62：5）你最大的期望必须是从神而来，不是从丈夫来的。

皆是因着尊重

神要求丈夫爱他的妻子，却要求妻子尊重她的丈夫，这实在很有趣。“你们各人都当爱

妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5：33）我假定没有女人会嫁给她不

爱的男人，可是当他们结婚一段时间之后，做妻子的便常常失去对丈夫的尊重。失去尊重，

似乎总在失去爱情之前，这种态度的丧失对男人造成非常严重的伤害，伤害之深远远超乎我

们的理解。

对丈夫丧失了尊重之心，其后果是十分严重的。当约柜被抬进城里的时候，大卫王的妻

子米甲看见丈夫没有穿戴威严的君王朝服，却露出内衣在众人面前欢喜地向神跳舞，米甲不

但不分享他的喜乐，反而藐视他（参撒下6：16）。她批判挑剔，却不试着从神的眼光来了解

这件事。由于她不尊重丈夫，以致付出了极重的代价；神的审判使她终生无法生育。当我们

不尊重丈夫时，我相信，我们不仅把挫折感带入婚姻和丈夫的内心里，同时，我们也关闭了

内心那扇通往新生命的门。

在另一个例子里，瓦实提皇后拒绝听命去觐见国王。这位国王正摆设筵席请宾客，他的

心情欢畅，他想向人展示他美丽的妻子。他所要求于她的，便是穿上高贵的朝服，戴上女王

的冠冕，以王室的礼仪会见被款待的宾客。她拒绝了，她很清楚这么做是在羞辱他。“王后

瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。”（斯1：12）结果，瓦实

提失去王后的位分。她不仅得罪她的丈夫——国王，也得罪了那些人。除非一个妻子想失去

她在丈夫心目中的地位，如同瓦实提皇后一样，并伤害她的家人和朋友，否则，无论她认为

他多么的罪该万死，都万万不能羞辱她自己的丈夫。这个代价太高了。

如果你已经做了这种事，也知道你对丈夫毫无敬意，现在就向神认罪吧。向神说：“主

啊，我承认我并没有照着圣经讲的方式尊敬我的丈夫。我心里有一道墙，我知道这道墙是要

保护我免受伤害，但是我愿意把它推倒，好使我的心得到医治。我承认自己常常对他缺乏尊

敬，我承认我不尊敬的态度和话语都得罪了你。指示我如何拆除我情绪上的这种阻碍，因为

这些阻碍使我无法享有无条件的爱，而这些爱是你要我拥有的。拆毁我心灵四周那道刚硬的

高墙，指示我该如何照你心意去尊重我的丈夫。把你对他所存的心意赐下给我，主啊，帮助

我看见你眼中的他。”

这样的祷告会释放你，使你能看见丈夫在缺点以外的另一面优越的潜力。它也使你能够

说出正面积极的话语，这些话能鼓舞人、建立人、赐生命、并使婚姻更美满。如果我们活在

消极之中，爱就会削弱。如果我们注视积极的一面，爱就会成长。当你拥有神对丈夫所存的

心意时，你就拥有了新的眼光。除非你具有神的洞察力，否则你会常常不发丈夫行为的缘

由、他的感受，以及他为什么要做这些事情。向神祈求，求他赐你这种洞察力。

当你为自己——他的妻子——祷告时，要记住圣经上贤德妻子的榜样。圣经说她照顾她

的家，持家有道。她知道如何买卖，做有智慧的投资。她使自己保持健康、强壮，穿着优

雅。她工作勤奋，具备市场销售的技艺。她好施舍，并为将来做周全的准备。她使丈夫拥有

好名声。她坚强、稳固、正直可敬、也不怕衰老。她说话充满智慧与亲切感。她从来不游手

好闲，而是谨慎看守家中所发生的一切事务。她的孩子和丈夫称赞她。她不依恃妩媚与美

貌，却知道敬畏神才是最吸引人的。她扶持丈夫，自己仍然拥有充实而出色的人生（参箴31）。

这真是一名奇女子，惟有借着神赋予的能力、和我们本身的降伏，我们才能成为这样的

女人。她守住最基本的条件：她是丈夫所信任的女人，因为“她一生使丈夫有益无损”。我

相信一位妻子所能给她丈夫的最重要的“益处”，便是祷告。让我们来祷告。

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祷告

主啊，帮助我成为一位好妻子。我完全了解，若没有你的帮助，我就不具有任何做好妻

子的条件。拿去我的自私、不耐、烦躁，把它们转变为仁慈、长久的忍耐、并愿意承受一

切。拿去我所有的情绪习性、心态、不经思考的反应、粗率的假定、自我保护的主张，使我

有忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、与节制。拿去我内心的刚硬，并用你启示的锤子来击倒

这座高墙。赐我一颗新心，使我活出你的仁爱、和平与喜乐（参加5：22～23）。此刻，我无

法克服我的本相，只有你可以转变我。

指明我内心有罪的地方，特别是与丈夫有关的罪。我承认常常对他没有爱心、挑剔、生

气、憎恨、不敬、怀怨。帮助我能把一切受伤、愤怒或失望的感受都摆在一旁，像你一样

去原谅他——完完全全地，不再回头，使我在这个婚姻中成为和好、平安、与医治的器皿；

使我们能有良好的沟通，并把我们从分离的门槛上，也就是现实生活里离婚的起点中拯救出

来。

使我成为丈夫的贤内助、同伴、战士、朋友和扶持。帮助我能创造一种环境，使他能

回到一个平安、恬静、安稳的家。教导我如何照顾自己，并能常常吸引住他；使我茁壮成为

有创意而自信的女人，具有丰富的意志与心灵，使我成为他引以为傲、愿意向人夸耀的妻

子。

我把我所有的期望都摆在你十字架之前，我要松手放开我的丈夫，我不再要求他必须实

现我的期望，我应该把这些事情仰望你。请帮助我接受他的本相，不要试着去改变他。我了

解在某些方面，他永远都不会改变，但是同时，我也不再认定他一定改不了。我把任何需要

改变的事都交在你的手中，完全承认我们俩都不完美、将来也绝不会完美。主啊，惟有你是

完美的，我仰望你使我们完美。

教导我如何为我的丈夫祷告，使我的祷告成为爱情真实的语言。在爱情消逝之处，为我

们创造新的爱情。向我指明什么是真正无条件的爱，以及如何用他能清楚明白的方式来表

达。赐给我们合一的心，好使我们能在每件事上意见一致（参摩3：3）。但愿赐忍耐、安慰

的神，叫我们彼此同心，效法基督耶稣（参罗15：5），使我们能同舟共济，不再追求分

离、争竞、或各自独立的生活，而是共同努力、宽容彼此的缺陷与弱点，追求婚姻更美好的

益处。帮助我们追求和睦的事与彼此建立德行的事（参罗十四19）愿我们“一心一意，彼此

相合”（林前一10）。

我祷告使我们二人对你及彼此之间的委身能每日愈加强壮、愈加热烈；使他能够照你的

心意成为一家之主，当他挑起领导的责任时，请指教我如何扶持并尊重他。帮助我了解他的

梦想，并从他的角度来看事情。向我显示他的愿望与需求，且在严重的问题发生之前就先指

示我。把你的生命气息吹入这个婚姻中。

主啊，使我成为新造的人。赐我活泼的洞察力，积极的观点，使我与你所赐的这一位之

间有日久弥新的感情。帮助我以新的眼光、新的感谢、新的爱情、新的怜悯、以及新的接纳

来看他。也赐我丈夫一位新的妻子——使我就是那一位。

大能的利器

所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们

站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过

犯。（可11：24～25）

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4：

32）

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；

寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7：7～8）

房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（箴24：3～

4）

我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。（加6：9）

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作品信息：

《如何为你的丈夫祷告》史多美·奥玛森著
俞一菱译

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[转载] 老婆必读（3）---1 他的妻子

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